在路上 || 刘久鑫：心悦泰山美

《心悦泰山美》

作者｜刘久鑫（四川）

　　每每读到杜甫的诗作“会当凌绝顶，一览众山小”时，眼前就会不自觉地浮现出泰山的景致，自然那是我脑海里想象出来的景，既虚幻又真实，因为那是我从诗文里勾画出来的泰山轮廓。道是今年初夏，有幸前往泰山，圆了自己心中多年的梦。

〈一〉

　　泰山美，美在文化。

　　当你走进泰山的境地，哪怕是山脚下，那种文化的味道都会飘然而至。当景区的车把我们送到中天门时，天上的阳光暖暖的，既没有火辣辣的灼热感，也没有山林寒气的刺骨，正是刚刚好。

　　于是，我们顺着台阶一级一级往上爬，起初还感觉特别轻松，加之急切的心情，脚步轻盈得像在飞，而且一路上风景秀丽，除却泰山怪石、翠柏外，还有那隽刻在悬崖峭壁上的书法，不觉让我驻足欣赏，久久不愿离去，也因此放慢了脚步，看到特别优美的文字，还会拿出手机把它摄下来，甚至一些经典的语录，我还录入到了记事本里。

　　离南天门不远，有一处索源秦始皇东巡起始的文化林，那里的书法作品堪称世界一绝：唐太宗李世民的泰山纪铭，行草天下，大气天成，让人看了不禁觉得心气舒坦；乾隆的御笔，看似平平常常，却字字虬劲有力，无遗地透射出帝王的霸气；，龙飞凤舞，自成一家……

　　一路上的文化生态，看似人为之，其实真自然，因为其顺山势而度幅，随时代而行体，或阳刻天下，或阴于怀中，或坦胸石壁，或深藏岩峰，或立万仞之梢，或处路人脚下……因时代因人物因地势而异，不拘一格，不守一成，不求一体，妙门万千，然人无知其一。

　　不仅如此，泰山的牌坊也很有文化味道。直观地看上去，没有什么特别之处，表象上观察之，还真有人为之嫌，因为现在地方政府大搞旅游业，什么样的招式都使了出来，难免会让人有雕琢之嫌。

　　其实都是自然而为之，因为所立之处，多是平地，打造出来，可以增加泰山地标，便于游客记忆，最要紧的还是供游人暂息，因为泰山的海拔基点很低，尽管只有1500多米高的海拔，但登上泰山的路途并不近，立个牌坊自然可供游客小憩小憩，以便缓冲一下登山的劳顿，绝非造物隆化，沽名钓誉。当然，为增添泰山的文化底蕴，旅游部门还赋予了牌坊神秘的传说。不过，那些传说，多少是臆造出来的。尽管如此，但却增添了牌坊的神韵。

　　当同事追着险峰要拍摄美景时，恐高的我便选择了另一个景点，去了与这一景点相反的方向，那便是文化人敬仰的孔子庙。当我登上半山腰的孔庙时，立于半山腰的孔庙，牌坊玉立，设计精妙，太极物化之后，行孔子之礼在前，因为孔老塑像隐现庙门屏风之处，而后再是两极与大殿。自诩为文化人，自然要供拜先圣。而碧霞祠即娘娘庙，则是泰山之母，享至尊，不仅庙堂大气，且香火更甚。当我们前往时，还有一对金发碧眼的母女俩也在虔诚地朝圣，使我心中不自觉地升腾起对民族文化的自豪。

　　也有看不到的文化泰山，那便是《水浒传》了，因为《水浒传》里很多桥段都来自泰山，可以这么说，泰山既是《水浒传》的创作母本，也是梁山好汉的生活场域，当年宋江等都曾在这里打拼过。

　　这些都是泰山的文化，但在影视目的地日盛的当下，泰山的包装却是素面的，因为它还是那种粗犷的原生态，倘若不是导游讲解，我们都不知道它与《水浒传》的深厚渊源。说泰山包装不足，但并非否定地方官员的不作为，其实他们的旅游开发意识，也是在随时代起舞，应时代脉搏律动的，比如他们已在主峰上建起的漂亮的现代服务综合体，就是一个有力的例证。

　　泰山的文化或显或隐，或硬或柔，或随或正，形态万千，内涵丰富，对游客来讲，无不是一套文化的饕殄盛宴。这就是我对泰山的情有独钟，因为泰山它给了我文化的滋养和享受，同时浸润我那快要干涸的我心田。

〈二〉

　　泰山美，美在景致。

　　登上泰山，除却一路上诱人的书法作品外，其实景致也让人心醉。刚行进时，由于体力充沛，感觉轻松，顺着石级层上，慢慢就感到体力不支，两条腿好像灌了铅似的沉重，每向前登上一级，都会特别地吃力，加之恐高，当登至南天门时，站在梯步上，我根本不敢回头望。

　　于是，我攀着天梯护手，一级一级往上爬，几乎忘却了累的感受，只顾一门心思向山顶冲。人的潜力是无穷的，当我产生这种念头后，没花太多时间，就成功地等上了南天门。这时，站在南天门上，探头向山下望去，几乎看不到来时的路，完全被湮没在了“高山”的怀抱里，看到的仅仅是群山叠峦、绿树葱葱、怪石嶙峋。

　　参拜完庙神后，我们便朝天街走去，看看牌坊上的陈色，联想到石壁上隽刻着的郭沫若作品，大家都认为这牌坊名，应该取名于诗文《天上的街市》，自然牌坊也就是当代的产物了。

　　老天爷变化无常，说风就风，说雨就雨，刚刚还阳光普照的天气，一下子就又下起雨来，弄得我们只好买了雨衣，穿上它才又继续前行。行至不远处，就来到刻有泰山文化标识的地方，因与文化林很近，自然流淌着书法的血液，字儿刚劲有力，观之赏心悦目。因此，与其说是文化标识，还不如说是一道美丽的自然风景。

　　当然，我最想体验的，当是支线上的一处险峰，其走势独特，单单地立于主峰侧面，不着边际，游客站在上面，似乎有风吹落沟壑的心悸。我自然不敢亲临体验，道是胆大的同事去了，不过他也没有踏上峰，因为地势太险峻，加之天空中还下着雨花。

　　雨中泰山的景致更美，她不是那种明快的美，也不是一种透彻的美，而是一种朦胧的美。因为雨中泰山雾气回升，像云一样慢慢地弥漫在山顶的周围，且想要爬上山顶来却又不能，就会像洪峰遇到堤坝一样，刚刚“漫”上山顶的轮廓线，又被一股无形的力量挡了回去，不得不打个转又迅速地走远，因此雾气在山顶上神游，使雨中的泰山主峰，一忽儿迷糊，一忽儿清晰，像似神仙打着太极八卦，你来我往，轻轻柔柔，和和美美，使人不得不赞叹泰山景色的奇妙。

　　我们站在泰山极顶圣地玉皇顶上，淋着淅淅沥沥的小雨，欣赏着美轮美奂的景色，享受着泰山给人的神韵，别提心里有多么的愉快。不过，雨没有那么通人性，没有保持温柔的劲儿，道是越下越大，游客不得不躲到寺庙的屋檐下，但并不影响我们观赏泰山的景致，反倒增添了雨中观泰山的情调。

〈三〉

　　泰山美，美在人文。

　　泰山上的人很善很美很和，个个圆圆的脸蛋上透着红晕，这或许是太阳紫外线照射的缘故，也或许就是一种地域人文特色。不过，他们总是给人以健康的感受与和谐的心情。

　　在我们登山开始，就遇到了位挑山工，这里的挑山工是一份职业，这里的挑山工特别勤劳，这里的挑山工特别地健康。说到健康，有很多让人误会的概念，以为长得像臧天朔一样健硕才算健康。

　　其实不然，泰山的挑山工长得一点也不健硕，身材都是那么地高挑，倘若用世俗的观点来看，算是有点清瘦的样子，但却特别地结实和有力量，眼前这位挑山工，就给我们展示出了力量的美。虽然其没有宏大的肌肉来映衬，但那种纤柔的身材总带着韧劲，那一步步稳健的前行总带着韵律，甚至于那灵巧轻盈的姿态总带着力量。

　　他们拾级而上，匀速前行，用坚定的目标锁定前行的方向，用坚韧的毅力把货品送上山稍，特别是同行的朋友，他们还拿起手中的相机，跟随着挑山工一路摄影，似乎想从挑山工的身上发掘出无价的宝藏。我想，他们想要的无非是挑山工那沉着、坚定、自信的精神和品质。

　　由于山上的货品都是人工搬运上来的，其价格自然要高出城市的不少，而且出发前导游也给我们交代过，想要避免承受高物价的话，那就只好先在山脚下用餐。不过，一则看到了挑山工的辛苦运货，我们在心理上早有准备，同时每种餐品都明码标价，绝没有随意喊价宰客的现象，因此我们所吃的齐鲁拉面，自然就没有平常吃的有味道，但心里没有一点怨言，因为这是市场经济的使然，不像电视上报道的宰客，加之出来旅行，其目的已经不在吃上，而在山水乎。

　　泰山的服务业主很文明，对待游客特别地热情，若是你要问路的话，绝不会拿消费不消费说事，而且都会热情地告诉你，有些人还怕你不明白，会边说边比划。受业旅游主的影响，就是问到游客，他们也总是那么地热情，比如登山时遇到一位小伙子，我们说是步行上山坐索道下来，他便热情地给我们讲，其实登山最好的方式是先坐索道，下来步行，这样就会看到更多更迷人的景色。小伙子的讲解不错，只是与健康旅行不一，因为下山步行对脚关节伤害太大。

　　泰山美，泰山美，泰山山美人更美；泰山美，泰山美，泰山景美人更美。泰山的历史由文化讲述，泰山的景观由自然雕琢，泰山的气质由巨石垒彻，但泰山最让人感慨的，还是那拼搏进取的精神，就像远眺的山脊一样直插云霄。泰山美，美在人心里，醉在人心头。我爱泰山，犹如宋江爱上梁山泊，这就是在我内心激荡的声音。

　　刘久鑫，独立创作人，社会学常务理事，做过省级党刊编辑，也当过街娃。20年间，有2000余篇300、四川日报等采用。

　　出版有《青春颂歌》《总督丁宝桢》等作品11部，部分书籍被清华大学、北京大学等高校馆藏，陕西省安康市、石泉县等地列为中心组理论学习选读教材。

　　人生座右铭是，笼天地于形内，挫万物于笔。

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