仗剑天涯
阿南
但加上反文旁演化为敖字以后,它被赋予了豪气干云的新含义,金文写为或。从字形上分析,敖字左侧上部的字符(出)意指出游、出行;下部字符(方)意指远方、边疆,而右侧的反文字符则表示手持器械(武器);整合这些字符,便可以会意出持械远行。也就是说,此时的敖已经引申出带着防身武器出门远游的含义。敖翔一词中的舒展浪漫意蕴便是由此衍生而出。又由此引申出游玩、游乐之义,如《诗·小雅·鹿鸣》:“我有旨酒,嘉宾式燕(宴)以敖。”后来,又从游乐、游玩之义中引申出闲游、游荡的含义。《商君书·垦令》有“民不敖,则业不败。”的记述。《汉书·食货志》中也有“朝亡废官,邑亡敖民,地亡旷土。”的记载。表明曾经喻指仗剑天涯的豪迈与浪漫,被游荡、闲游之义取代。于是便演化出敖荡一词。敖荡在国语词典里被释为“游戏放荡”。继而又引申为戏谑之义,如《管子·四称》:“诛其良臣,敖其妇女。”上述用法中的敖字,都读作áo。但从本义中引申喻指高傲、倨傲时,则读为ào,如《礼记·曲礼上》里的“敖不可长,欲不可从。”敖字在使用过程中派生出如上所述的诸多含义,于是人们为了加以区别,给敖字加上走之旁变成遨,专门喻指遨游;加上单立人变成傲,用以指代傲慢、倨傲。敖字原本也带有长、大、高等含义。前文提到的獒,以及鳌、鼇等,便是如此衍生出来的汉字。
敖字的演变也反映出中国古人尚武精神的没落过程。春秋乃至秦汉时期的士大夫身上最常见的两样东西便是佩玉和佩剑。即便是唐宋时期的文人,出门远游时也多身佩一把长剑。所以李白等看似文弱的书生在仗剑天涯之时,随口吟出感天动地的豪迈诗篇也便不足为怪。因为利器在身,总会增添人的胆气。而如今,哪怕只是心怀剑气坦荡出行的人,恐怕也久已销声匿迹了。
也不知是否国人的文明与进步使然。
选自《汉字的前世今生》
注:本文在定稿之前,蒙迂夫子先生校勘。特此鸣谢
阿南,本名郑炳男,毕业于延边大学汉语系。迄今出版近四十部各类译著及系列随笔集《自在书》,中篇小说集《傻瓜的盛宴》或将面世。有诗、小说、散文作品散见于《作家》《民族文学》《延河》《散文》《天津文学》《南方文学》《鹿鸣》《当代诗歌》《诗歌报》等纸媒。部分诗作被收入《当代大学生诗歌选粹》等集。
近年弃笔务农,专事国兰与石斛新品种繁育,闲时写作专著《汉字的前世今生》。