【风吟阁】 我是“北塘里农”（之四）
四、“北塘里农”的灯会舞狮——“跌狮子”
往年春节期间，农闲时节，村村都进行舞龙灯、舞狮之类的集体活动，家家参与，人人有份，气氛热烈，让人铭记。——“大队“集体时代如此，后来包产到户之后也有延续。不过后来随着电视的普及，尤其是VCD影碟机之类可以关起门来自娱自乐的新式电器的使用，大家不再需要像以往一样聚在一块才可以有娱乐活动，这样的传统项目也便慢慢淡出了。
我判断，还有一个因素可能是，早先在开春农忙开始之前，除了基本的拜年走亲戚，村民们有的是空闲时间，有的是空闲力气，变着花样玩这些传统项目，大家都是很起劲儿的。后来，从乡镇企业上班开始，到后来的泥瓦工、电工之类的农村土建装修队，很多”北塘里农“尤其是年轻人，成了“时间就是金钱”的现代工人了。有时间就去工地工厂挣钞票，而且工厂工地往往是春节后元宵节之前便早早开工上班的，谁还有这种“闲”心来闹这个！——更何况，舞狮之类看着好看，其实也是一项要求挺高的体力活儿。一圈舞下来，以往做惯了体力活的地道“北塘里农”们都要浑身是汗，后来的年轻人小伙子也便知难而退了。而且这么辛苦，最终的实惠实在有限。为了几个红鸡蛋与白馒头，以及有限的红包，谁还愿意干这个？工地上小工一天都可以挣个一两百呢！上班要紧。
不过，舞龙舞狮实在是个重要的好东西。尤其是我们北塘里的舞狮。
想到舞狮活动，脑子里便清晰地呈现出各个村庄的狮子、龙灯的形象，还有耳朵里清晰传来的“快扬——快扬……快真当真、快真当真——快快、当真快！”的伴奏声音来。
北塘里的狮子，据我自己小时的印象，加上父亲的讲述，在湖镇本地是颇为出名的。——叫我说的话，我印象中舞龙最好的是我母亲老家所在的下库乡毛岭头村的“泥鳅龙”，据说到北京过多次，赞誉有加。这是大家公认的。我们北塘里的狮子，据说不同于其他村的狮子或者麒麟，应该属于“貔貅”一类。
北塘里的“貔貅”，形象比较袖珍小巧。整个身体由木板料的“狮子头”加上麻线编成的“狮子身”构成，头部是坚硬的，身体是通体柔软的，可以灵活转圈或者翻滚。
小时候亲眼见过土财伯伯“扎狮子”的全过程。在“大厅”里将“貔貅”头的“壳”（木头框架）固定好，然后用彩色土布进行装扮，配上眼睛、前额花纹与胡须等。“狮子头”大致相当于农家普通的“畚斗”大小，保证舞狮人可以将脑袋隐藏于其中，又可灵活转动。
“狮子头”最为重要的部件是前部下方的狮子嘴巴，由头部主体构成“上颚”，下部加上一块活动并带有胡须的薄板作为“下颚”。舞狮过程中，演狮头的人用双手进行左右控制，使得狮头随着铜锣的节奏进行自如的上下开合。
狮头主体完工之后，进行狮子身体的制作。一般而言不会“无中生有”地制作一人全新的狮子，基本都是在原有狮子基础上进行更新完善：给狮头换上崭新的彩色土布面，给狮身添上新的麻绳，把旧的损耗折断了的麻烦替换掉。
主体完工之后，给狮头画上眼睛，涂上红色颜料；狮身的麻绳，也在四面披下来的位置（相当于狮子披散的毛）染上淡蓝色的颜料。最后一道工序，是在狮身的顶上（北部）缝上一块大红色的土布。——整个狮子便呈现喜气洋洋的面貌了。
我们“北塘里农”所舞狮唤作“跌狮子”，是有其特殊的道理的。这也正是我觉得我们村“跌狮子”的“好看”之所在。
看过其他村的舞狮，比如湖镇镇上的，记不得是新光村还是星火村的狮子，亮相时阵势好大：高大威猛的狮子，狮子头看起来比我们村的要大一半；特大的铜锣，差不多是古代官员出巡开道的大锣那么大，可能需要两个人抬着，声音当然也很洪亮。问题是，“舞狮舞狮”，精髓在“舞”吧？可是，这么威猛庞大的“狮子”，实在是行动不便。他们“舞”的时候，也是两人搭档。两个人直挺挺地立着，大踏步地走进来，跟着锣的节奏“沓沓沓”地走个几圈便完工了。——这样的“大”狮子，当然不太可能“跌”得起来。
真正的“跌狮子”，看我“北塘里农”！
我们北塘里的舞狮团队，主体是两头狮子，两人一组，一般要好几对人两两搭档轮换。还有一只小狮子，一般由两个体型小巧的男孩表演。另外当然是不可或缺的铜锣队了，狮子表演过程中所有的启动结束、花样动作，全部都是根据铜锣的敲击演奏节拍来执行的，他们相当于音乐表演中的指挥。
我们的铜锣队其实只有三个人，三样乐器：大锣一只，中型锣（我们叫“镗锣”）一只，小型锣（我们叫“狗脚锣”）一只。表演过程中，狮子觅食时慢节奏的“快——快——快——”，就是单由大锣敲打的。当表演过程中出现花样动作的时候，就需要大中小三个锣合作以助势，或者快速敲击形成高潮。
跟前述那种大型直立表演的狮子不同，北塘里的“貔貅”体型小巧，而且，整个表演过程中，两两一组的人隐于狮身里面，要求是全程低头俯身操作。——这个“俯身”，可不是一般的“弯腰”那么简单，基本是比90度还要低的身姿。而且，两个人俯着身体，双脚还得顺着“快——快快快”的铜锣节拍，有节奏地一左一右摩擦地面，带动狮子尾巴哗啦哗啦猛烈摆动起来。
大家可能以为两人一组的搭档中，狮头肯定是主体，狮身只需配合就行了。北塘里的狮子可不是这样。在很多动作中，狮身表演者要求相当高。因为，整个狮子身体，加上尾部的摆尾、甩尾动作，全部得由后面的狮身来完成。
我父亲年轻时也担任过狮身表演，后来以敲“镗锣”为主。父亲告诉我，本村的狮子表演，有一些技术特别好的高手，比如演狮头的土财伯伯、顺金伯伯，演狮身的麻松尧伯伯、崔昌有伯伯，他们的组合，那可真是“黄金搭档”。
据说本村舞狮特别出彩是还有继跃的外公崔荣富。记忆中他是一个精干的小老头儿，体型不大，但很精神。说话果断斩截，一口的仙居“腔”，印象特别深刻。他可能乐感特别强，表演时特别卖力，舞动时跟着铜锣的节奏使劲儿摆、甩，边上的人会因此特别兴奋，常常引得满堂彩。
为什么说我们北塘里是名副其实的“跌狮子”呢？因为我们整个表演是经过精心设计的，有“一堂”“二堂”“三堂”之说。“一堂”是最为精简版的，包括基本动作，表演时间最短。“二堂”就比较复杂了，有“滚轮掀”之类，动作花样更多。“三堂”最为精彩，包括完整的“生小狮子”的表演过程。
实际表演是一堂还是二堂、三堂，取决于东家的红包大小。比较正式的舞狮表演，往往在白天或者早上就由专人送帖子。本村当然是家家户户都要请狮子到门的。邻村表演时，就各家各愿了。因为正月十三“灯夜”前后，湖镇的每一个村庄均有自己的龙灯或者狮子灯的，各村的灯都会到邻村去表演，具体到一户人家，可能要接待好多拨，是否要接待，完全是志愿。
准备接灯的人家，一般要在接受帖子之后，事先跟对方沟通好，大概要怎样档次的表演，准备出多少大的红包，除了常规的红鸡蛋、花生瓜子及冬米糖之类必备的物品之外。这样，就有了“一堂”“三堂”舞狮的差别了。——早先有专门送帖子的人，后来程序简化了，狮子队里有两位领队，举着灯笼打前站。领队灯笼到了一户人家，就会提前跟户主沟通好，确定要哪一种规格的表演，然后整个团队就位，铜锣启动，表演就正式开始了。
最好看的当然是全套的“三堂”“跌狮子”。全场表演中，最为出彩的是俗称“滚轮掀”的狮子翻滚。前面的狮子散步，觅食，直冲戏耍过后，三面铜锣急促地敲击起来，旁边的观众也大声呼喊着，气氛渐到高潮。
于是，“快真当真——快真当真……”重复响着，两头狮子或站在同一侧，或者分别站在左右两侧，狮身慢慢下蹲，并渐渐往另一侧倾斜。只听狮头的上下颚“快快”两声碰响，狮身的搭档听到信号，两人同时进行侧滚翻。在“噢……”的群起叫好声中，成功地完成了一个“滚轮掀”。在大家的掌声中，顺利翻滚的狮子，随着铜锣节奏，紧接着又来另外一个翻滚。
“滚轮掀”的完成，是整个“二堂”表演的高潮部分，也意味着表演渐至尾声。翻滚的成败与完成质量，至为重要。因为，愿意拿出更大的红包请你演“二堂”的，显然是希望能有一个完美的“满堂彩”。可是翻滚的难度真的比较大。高明的“滚轮掀”，整个翻滚一气呵成，整头“狮子”囫囵地翻过去，快到几乎看不到表演者的身体。时常会见到狮子翻滚时，两个人“仰八叉”地躺在那里起不来，只好旁边的人助一把力将他们连人带“毛”翻过来。——可以想像，此时主人的脸色一定是不怎么好看的。
而更为精彩的是我们北塘里“貔貅”表演的“生小狮子”。一般较多的是新婚人家会指定邀请表演。对于这项表演，在湖镇老一辈人的眼里，那可是一等的绝活儿。
随着铜锣的紧慢敲击，两只大狮子分别扮演雄狮与母狮，相互亲热一番。两狮紧紧挨在一起，锣声渐轻，之后又慢慢加重，待到快节奏再次响起来时，母狮“体”内赫然诞出一只小狮子来，旁观者一片喝彩。记得邻村的有户人家，专门发了第二个红包，要求将生小狮子的过程重复一回。——又一轮过后，主人一脸怪讶：“压根儿没看出来，小狮子什么时候进入到母狮子的体内的……”
你看，“北塘里农”的东西就是这么妙！
如今的北塘里村，——哦，应该是童家仓村，同时吸纳了北塘与童家仓两村人的勤劳与智慧。相信，未来一定会有更多的精彩正在酝酿。
当然，作为一个普通的“北塘里农”，我衷心地期待，在做好村里“大厅”的修缮工作的同时，对于普遍重视的“非物质文化”东西，也加以足够的重视并加以整理发掘抢救。真心地跟炳军兄、人骥兄几位村干部说一声：正如原来祠堂里的“存仁堂”牌匾，后来散落到村民家里，结果你们想方设法从一个谷柜底下把牌匾找回来，挂回到“大厅”里面；有没有可能，将我们北塘里的舞狮表演，也给“找”回来，让更多的老一辈湖镇人，尤其是从来没有见到过的年轻人，领略到其非凡的风采呢？
我相信，这应该不会是只有我一个人有这样的念想，所有“北塘里农”都一样有的吧？响起“快真当真，快真当真……”铜锣声的“大厅”，一定会比彩色电视机的流行音乐，来得更为有味。
朋友们，您是不是也会支持我的这一想法呢？
（完）
作者系浙江师范大学 童志斌