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开脑洞 我们的世界,只有100年

2023-05-10 14:56:27



这期节目脑洞有点大,跳脱得厉害,胡言乱语多于理性思考。至于为啥聊这个话题,和锻炼右脑思维有关,更多的内容,都在节目里说了,在这儿就不啰嗦了。

本篇文章,专注说这个话题《我们的世界,只有100年》。


有一个想法,关于生死,关于时间,再延伸一点,也关乎历史和哲学。


有一次,我走在商场里,周围人头攒动摩肩接踵,我忽然想到。再过几十年,眼前看到这些人,都会死掉!再进一步,100年后,现在世界上几乎所有的人都会死掉,无论将相王侯还是平民百姓,离开是一个必然结局。那么,对于现在地球上活着的这七十亿人类来说,100年后的那个世界,是不是可以算作另一个世界?!




500年前的地球,对于现在的人类来说,是不是也是另一个世界?如果让宋朝的一个人穿越到今天,他会不会认为来到了另一个世界?很多人感兴趣的外星文明、平行宇宙都太遥远,我们一直寻找的那个“另外的世界”,是不是就是和我们有着千丝万缕关系,但又永远只能远望的“过去和未来”?


时间是连续的,人类的历史也是连续的,但对于每一个活着的人来说,在他拥有清醒自主意识的几十年时间里,他所在的世界只是时间大河里的一个孤岛,前无古人,后无来者,念天地之悠悠,独沧然而涕下。




无论人类历史有多长,在地球几十亿年的历史里,我们只是暂居在时间碎片里。我们的世界只有100年,另一个世界和我们没什么关系。有人可能会说,我们有祖先,有后代。然而,在中国,有"五服之内为亲"的说法,往上推四代,有父亲、祖父、曾祖,高祖,向下推四代,有儿、孙,曾孙,玄孙,虽说血脉相连,但超过五辈人,血脉已经稀释成非亲非故的陌生人。


可能500年后的北京人还爱吃烤鸭,美国人还爱喝咖啡,但他们的那个世界,和我们的世界可能完全不一样。我们经历的一切,对错也好,成败也好,只是出现在他们历史书里的一小段,不知道会被时间扭曲成什么样子。


我们和过去、未来的人类就好像生活在两个平行世界里,貌似有千丝万缕的联系,但实际上,对于我们每个人来说,半毛钱关系都没有。




我得到一个不太靠谱的结论,这个世界是因为我们能感受到它而存在,换句话说,这是一个为我们而存在的世界。300年前,西方主观唯心主义哲学的鼻祖贝克莱说过类似的一句话:存在即感知


在戏剧表演上,有一种状态,叫做孤独的当众,当众的孤独。我从来没体验过这个感觉,直到有一次,我坐地铁的时候,人非常非常多,但都很安静,只有咣铛咣铛地铁前进的声音,看着周围的人在玩手机、听歌、闭目养神,那一刻,感觉他们离我近在咫尺,远在天涯。那一刻,我感觉到了当众的孤独。




我发现偶尔进入这种状态,能够把自己从这个世界里慢慢的剥离出来,站在上帝视角俯瞰这个世界。至于身边的其他人怎么看,怎么做,与我无关。你笑也好,怒也罢,又能怎样?


惊喜的发现,曾经那么执着,那么在乎的”别人的看法“,如一缕青烟,渐行渐远。惊喜的发现,在我自己的世界里,我决定电闪雷鸣,我决定和风细雨,这一刻,得到了自由


把自己从一个世界里剥离出来的能力,被佛家称为出离心。有了出离心,就有了放下的能力,放下什么呢?放下那些你曾经执着的,焦虑的,放不下的东西。


山下英子提出断舍离,说的也是能够放下,断开、舍弃。拥有出离心就可以走出你的舒适圈,走出你的固执坚持。不会有犹豫,不会有不舍。放下之后,收获自由!




从“我们的世界只有100年”这个问题开始,一路想啊想,最后我得到了一个结论:通往心灵自由的道路是出离心,是断舍离。


佛家和道家都有出世入世两种修炼方法。出离心就是把自己从这个世界中剥离开的出世修炼。当我开始查一些出离心,断舍离的资料之后,我发现这个方向走到极致,就是宗教和哲学。对于宗教,我一直是抱着敬,而远之的态度。对于哲学,我一直是高山仰止,心向往之而身不能至。


所以,我觉得差不多想到这个程度,就不能再想下去了,如果继续,可能是遁入空门,或者成为哲学家,当然,最大的可能是成为精神病,so,就此打住。




来扣一下题,老汪谈职场,谈的是人与企业的关系、企业中人与人的关系以及人与自己的关系


而这三者的关系中,人与自己的关系最基础,也最难改变,据我的观察,人与自己的关系中,有三种问题最普遍,分别是


  • 不相信自己

  • 不了解自己

  • 不接纳自己


我经常说,一个人的成长有技法和心法两种途径,技法是知识、技能,原来不懂,现在懂了,原来不会,现在会了。而心法,则是原来不能,不想的,现在想通了,愿意去做了。与自己关系的三种问题,靠技法只能改善,不能改变。要想真正改变,心法是一条必由之路。


把自己从周围的环境里剥离出来,不受外部世界的影响,变得心灵自由,心智独立,这就是一种心法,也是一种方法论。如果体会不到这种”从上帝视角看问题”,可以尝试用技法。以前在节目里,我介绍过,当面对一个让你很难受的,压力很大的情境时,想象把自己封闭在一个透明的玻璃罩子里,用看戏的心态去面对。


P.S  喜马拉雅评论区里,看到两位同学的高论,深表佩服,根据两位的建议,我去查了查资料,附在文章最后,给大家做做参考。


特修斯之船(The Ship of Theseus) ,最为古老的思想实验之一。

最早出自普鲁塔克的记载。它描述的是一艘可以在海 上航行几百年的船,归功于不间断的维修和替换 部件。只要一块木板腐烂了,它就会被替换掉, 以此类推,直到所有的功能部件都不是最开始的 那些了。问题是,最终产生的这艘船是否还是原 来的那艘特修斯之船,还是一艘完全不同的船? 如果不是原来的船,那么在什么时候它不再是原 来的船了?哲学家Thomas Hobbes后来对此进 来了延伸,如果用特修斯之船上取下来的老部件 来重新建造一艘新的船,那么两艘船中哪艘才是 真正的特修斯之船?





,1926年写就,翌年出版。它也是本世纪最重要的哲学著作之一,不仅影响了此后多种重要哲学流派和重要哲学家,而且在文学批评、社会学、神学、心理学、政治学、法学等多种领域产生了广泛而深刻的影响。

注:本来我兴冲冲的打算好好学习学习这本书,但只看了几页,就看不下去了。只有前面的序言能看懂,正文几乎看不懂,好像在看天书。序言里说“这本书的内容及行文均极为生僻怪诞,出版三十年后,才有英译版出来,被很多人称作’无法翻译‘”,如果哪位朋友感兴趣,可以尝试读读看,有了心得体会,欢迎投稿分享。



脑洞大到突破天际,可内心依旧是此间少年


(完)




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